家的含义是什么?家的含义是什么“家”的本质意思，含义家，现代汉语常用字、一级字，读成jiā，最先载于甲骨文，其原意是屋内、住所，引申为安家落户、移居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。涉及组词有：jiā：回家、家人、家园、全家、住家、画家、老家、专家、大家、家乡jia：娘家、婆家、行家、冤家、东家、公家、婆家拓展资料：一、字源解析家，会意兼任形声字。在商代甲骨文中，“家”有两种读音，一种是“宀” （房屋的象形）中的豕为雄性的（腹部有引人注目的雄性生殖器），另一种较非常简单的读音，不特别强调性别，引人注目雄性生殖器的“豕”不应是“豭”的象形初文，是兼称声符的。

而不特别强调性别的“豕”则是省形。到了周代金文中以不特别强调性别的读音居多，后世的“家”字就是由这种读音演进而出。在商代甲骨文中，“家”中的“豕”大多是所画出有猪体的轮廓，也有只所画出有猪体的线条的，周代金文的“家”是由这种简单的读音演进而出。

在甲骨文中经常出现了省略像豕的前蹄的笔画的读音，但周代金文则是由甲骨文的原始读音演进而出。另外，在周代金文中“豕”的原像猪的后蹄和e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431363633猪尾的笔画是连成一笔的，仍然到西汉楷书中才分为两笔，到了东汉楷书中又分为三笔，书写更加便捷了。二、词语解析1、家园[jiā yuán]指家中的庭园。

泛指家庭或家乡。2、家人[jiā rén]即亲人，特指与自己有血亲关系的人，即直系亲属，如兄、弟、姐、妹、伯父、叔父、伯母、婶母等。3、娘家[niáng jiā]一般指未婚女子自己父母的家，也派生有其他意思。

参考资料来源：百度百科－家何为家？家的意义究竟是什么？家是什么？ 家是什么概念你闻e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333335313131道吗？ 语文说道：“家'是一个字，里面有平缓，有交错，还有不起眼的点点滴滴，谁也猜中不许，谁也读书不许。” 数学说道：“'家'是一个和，家=成员+爱心+愿+孝心+解读。一个充满著真情的家才是一个实数。” 家，一个让人深感寒冷的字，一个充满著奥秘的字，千言万语说道不尽它的意义。

家，是什么？家，是什么？千万个人有千万个众说纷纭。查遍汉语词典，关于家的说明只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵括了整个人生。无论社会阶层贵贱，逆境坦途，只要你降临到这个世界，就与家再次发生着关系，丝丝缕缕无时不萦绕在心间。贫穷时，家是一个山脚。

哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以阻挡风寒，阻挡雨雪，阻挡豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。

君不见，巴山深处，一家人因为买了一人一个碗、一双筷，不得已你吃完了我再行不吃，嘴巴犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁外出给谁穿，再苦也有亲人确保你的体面。哪怕贫到去要饭，心中因了家人的挂念，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银山脚不如自己狗窝”的信念。

战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。

父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全性的屏障。动乱时，家是一汪安静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，返回家就可以浸个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，不足以让你对撼天的喧闹充耳不闻，对煎血的皮鞭视而不见。

你可以在父母的眼中，看见现实的自我；可以从爱人的唇上，深感人格的精神；可以从孩子的依偎，体验生命的贵重。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时寄居过的茅棚，你也许不会想起，纵有奢华如五星级的居所，相比那用亲情拉起的飘摇在荒原上的家，也不会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏僻的山区插队落户，关在“牛棚”的父亲，为了防止我们的挂念，如常相赠来报刊书籍可供我们自学，在写信中只字不提自己遭到的凌辱与冤狱，而且还重复叮嘱我：“向贫下中农自学，固守生产岗位，将近大雪封山，不要休假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家结实忍，社会就不至于面对瓦解的绝境！ 上山下乡时，家是靠近“文攻武卫”的世外桃源。赵钱孙李，周吴郑王，只要入了“知青点”，就是一家人。

挣钱时，滚粪、锄地、砍柴、犁田，有人老大你抬轻的；收工后，生火、吃饭、推磨、碾米，有人和你抢走着腊。亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起共享；一本好书，一首好诗，有人为你填充精神的虚空。

这里没阶级种族歧视，没社会阶层之分，没智商强弱的差异。即使有稀奇的招工机会，也不会你推我让，争着把幸运地赠送给同伴，把意外留下自己。在风尘滚滚的人生路上，知青之家总有一天是一个温馨的梦，弥漫着你仍然回头到生命的走过。

太平时，家是一座博物馆，又是一个加油站。家里的一本书、一封信、一帧照片，都可以引向一段归属于你们家的故事，流传天南与地北；一把茶壶、一顶帽子、一把椅子，都储存着你们家的文化传统和信息，延绵一代又一代。家里有归属于你的书柜，归属于你的电脑，归属于你的时间和空间。你可以读书你想要读的书，看你想看的电视，玩游戏你想要玩游戏的电子游戏。

当然，家里还有父母的鞭策，爱人的希望，孩子的追上，容不得你有任何的享乐和责备。寂寞时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。虽然可望而不可及，却带来你无限的遐思与安慰。

“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早就道出了对“家”的挂念。跌倒时，家是协议书的太和，是尊重的深爱。为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子决意走，方知言并未为晚。

富足时，家是一帖清醒剂。时时警告你“衣食脚而知荣辱”，切不可“发财思淫欲”。家不是酒店，不是茶馆，想想就来，想要回头就回头。家是扶老携幼的分担，是传宗接代的责任。

即使富甲天下的比尔·盖茨，也只要一个属于自己的家，而把巨额财富捐献了那些必须家的孩子和必须孩子的母亲。“有钱能使鬼推磨”，却唯独买亲情，买家。世上没不杨家的容颜，忘的筵席。当爱护时且爱护，莫等老来有家返不得，“空悲切”。

归西时，家是驶往彼岸的此岸，是通向轮回的港湾。你埋下的种子已在这里开花结果，你培育的后代已接过了你肩上的责任。你的姓氏通过儿女以求承继，你的血脉通过子孙以求伸延。

因为有了家，你灵魂不灭亡；因为还有家，你死而犹生。据传，人在病榻时总是哭泣亡故的亲人，那是你天堂里的家在向你呼唤，准备好了么？准备好了就抵达！ 家，是什么？千万个人有千万个众说纷纭。

有的说道，家是一种文化；有的说道，家是一段时光；有的说道，家是一种情怀。还有人说道，…… 家，是什么，又不是什么。享有它时，它憧憬如柴米油盐酱醋茶；丧失它时，掏心刨肝也去找不回家的寓意是什么代表什么？家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。

家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可沦为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补足。正确地了解这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们会迷失方向,会只去执着“庭”而不去执着“家”。家，是什么？千万个人有千万个众说纷纭。

有的说道，家是一种文化；有的说道，家是一段时光；有的说道，家是一种情怀。还有人说道，…… 　　家，是什么，又不是什么。享有它时，它憧憬如柴米油盐酱醋茶；丧失它时，掏心刨肝也去找不回家是寒冷的壳, 家是能铺开心事的地方, 家是没桃花的桃源, 家是一言难尽的一个字, 家是伤势时的“创口张贴”, 家是父母投资、儿女负债的地方, 家是握住在手里盈盈一脉的馨香, 家是每一砖每一石都是用爱人砖出来的城堡, 家是以爱人为圆心、一家人手牵手为半径走到的一个圆, 家是整个世界在下雨、走出其中毕竟春天的地方。家就是可以让我们深感寒冷的地方..家，不出大，在于温馨，一个快乐的家，是能让人感觉到寒冷与温馨，当你走进家门时又很眷恋家，却想离开了家，那个家毫无疑问是温馨的，夫妻间的相互挂念，子女对父e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332633036母的疼爱等....快乐的家究竟是什么样的呢？快乐的家就是当你晚归时，有人为你死守一盏心灯，当你工作完结后，身心疲乏的身体回家时，有人为你推倒一杯热茶，当你穷困时，有人和你联合童年，与你共创财富，当你孤独时，有人给你带给快乐，当你生病时，有人守候在你身旁（执着）。

家的含义是什么巴金的《家》的历史意义和价值　　价值极高！！　　《家》是巴金的代表作，是他长篇系列小说《激流三部曲》（还包括《家》《春》《秋》）中最顺利的一部，也是现代文学中刻画封建制度大家族兴衰史的杰出长篇。它深刻印象说明了了封建制度专制主义和封建制度家族制度的特征、弊端和罪恶，认为了它必定覆灭的命运，是批评封建制度专制制度的一座丰碑。　　《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、白热化动荡不安的历史巨变时期。

背景是中国当时还很堵塞的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——低公馆，公馆中除了老太爷，e5a48de588b67a686964616f31333238656563还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、培元、觉慧的故事为经，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中于展现出了封建制度大家族生活的典型形态，也现实地记录了一个封建制度大家族衰败、腐化以至最后瓦解的历史过程。

新文学问世以来，以揭发原有家庭原有礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此庞大的规模，对封建制度家族在现代逐步南北瓦解过程做到系统了解刻画的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具备很最重要的地位。　　小说写出了觉新、培元、慧慧兄弟三人有所不同的思想性格和生活道路，写出了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，培元与琴，觉慧与鸣凤之间的爱情、婚姻纠葛，写出了他们有所不同的遭遇；写出了学生抗议，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏陆续自杀身亡，培元私奔，慧慧投奔……通过这些故事，作家抨击的锋芒不仅指向原有礼教，更加指向作为封建统治核心的专制主义，其所叙述的恋爱婚姻悲剧的确实意义，也不只是主张自由恋爱，而是苏醒青年“人”的意识，启迪与声援他们与封建制度家庭分道扬镳。在作者显然，觉慧与婢女鸣凤的爱情悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的心愿与封建礼教以及封建制度专制再次发生了不能调和的对立，是原有的家族所代表的专制制度，助长了他们的快乐和生命。巴金写出这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出出有“我控告”：　　我写出《家》的时候，我好像在跟一些人一起苦难，一起在魔爪下面绝望。

我陪着那些甜美的年长生命惊喜，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我样子在挖出我的记忆的坟墓，我又看到了过去使我的心灵兴奋的一切。在我还是一个孩子的时候，我就经常被逼着亲眼目睹一些甜美的年长生命横遭蹂躏，以至于获得凄惨的结局。那个时候我的心由于爱怜而伤痛，但同时它又充满著恶魔。

我有过觉慧在他的病死的表姊（梅）的灵前所起的那种感情，我甚至说道过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做到一次牺牲品吧。”仍然到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建制度大家庭制度的怨恨才有机会倾吐出来。

所以我在1937年写出的一篇“代序”中大胆地说道：“我来向这个垂死的制度喊我的I’accuse（我控告）。”我还说道，封建制度大家庭制度必定瓦解的这个信念激励我写出这部封建制度大家庭的历史，写出这一个正在瓦解中的地主阶级的封建制度大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫作《激流三部曲》，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。

　　在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇构成的《激流三部曲》，是成就最低、影响仅次于的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也可谓中国现代文学史上最杰出的现实主义杰作之一。

　　《激流三部曲》的创作过程宽约十年。第一部写于1931年，以《激流》为题，从当年4月18日起，到第二年5月22日起至，断断续续地在上海《时报》上连载中了一年多，1933年5月出版发行单行本时，作为《激流》之一改题《家》。《春》的文学创作从1936年开始，在《文季月刊》上连载中了十章，后因刊物复刊而终止，直到1938年2月才写完，单行本同年4月出版发行。

《秋》是1939年7月至1940年5月一气写的，这段时间每晚写出五、六个小时，边写出边送来印刷厂付排，5月初结稿，7月即刊出。　　以自己生活过十九年的封建制度大家庭为素材，写出一部控告原有家庭的罪恶，展现出自己的社会理想的系列小说，在巴金的心中筹划了多年。　　在现代文学史上，揭发封建制度的弊害，是许多作家所注目的一个最重要主题。

但是，象巴金这样旷日持久地坚决展现出这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建制度家庭不作集中于而又深刻印象的顺利刻画的大型作品，堪称少见。撕破封建制度家族制度伪善的面纱，显露出它不吃人的本质，并具体说明了它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个出人意料贡献，也是《激流三部曲》最卓越的思想意义所在。　　《激流三部曲》不仅展现出了封建制度家庭内部的罪恶和腐配、攻讦和打压，还着力展现出了青年一代在“五四”新思潮影响下的唤醒和对封建制度势力的不让步斗争，满怀激情地赞颂了他们放纵封建制度家庭、封建制度的革命行动。

　　《激流三部曲》是本世纪二十年代初中国社会变动的一份贵重的艺术记录。作为向封建制度势力讨还血债的檄文和激励青年掌控自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲向原有家庭的藩篱，南北革命，起着启蒙运动的起到。直到今天，它仍兴奋着许多中国的和外国的青年的心。

　　汇聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在扎实的生活基础上展开艺术建构的结果。题材的熟知，感觉的沉痛，爱憎的独特，为巴金得心应手地充分发挥自己卓越的艺术才能，获取了辽阔的天地。在三部曲中，真诚浓厚的爱憎感情，随着简洁而充满著抒情气质的文字跳荡，以生活中熟知的人物不作根据塑造成的那些艺术典型，独特生动，对客观现实的精细刻画，包含一幅幅真实感人的生活画面。

这部著作的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。

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