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近些年,陪同主流媒体的努力宣传,以及禁毒题材影视作品的播出,好比最近要上映的缉毒题材影戏《扫毒2天地对决》,让越来越多的人开始意识到毒品的危害,开始加入到抵制毒品人人有责的队伍中来。不外在此之前,我们不妨相识下关于毒品的历史,正所谓“知己知彼百战不殆”,相识毒品的已往,更有利于我们去更好的抵制它们。最早的毒品五石散五石散,又名寒食散,主要身分是钟乳石、赤石脂、硫黄、紫石英、白石英,方子出自《备急千金翼方》:上为末。
每服二方寸匕,旦未食时,以淳琼浆服,不耐者减之。这本是一味中医方子,但因其药性燥烈,人吃了以后,就需要大量饮酒来缓解发烧,恒久服用,人会逐渐发狂失智。
除此之外,它另有着和厥后鸦片烟一样的成瘾性,并在魏晋时期造成了十分严重的社会恶果。在魏晋时期,五石散被上流社会拿来做消遣之用,认为其可以让人神志清明,并带有美容减肥的效果,甚至还被口耳相传具有催情春药的作用。在食用五石散的中国社会名士中,尤以外表俊美的何晏为最。
这位不是别人,正是东汉末期上将军何进的孙子,厥后曹操成了他后爹,何晏自幼便与权贵相交,在其中很有威望。但因其特殊的身世,从曹丕到曹叡都只给予其一些虚职,闲得无聊,他开始服用五石散,并推荐给同样玩乐的贵族子弟。
在《世说新语·言语第二》(见注释1)中就有这样的纪录:何平叔云:服五石散,非唯治病,亦觉神明开郎上有所好下必兴焉,五石散便开始风靡起来。许多人推测狂放魏晋风骨,大多是药磕多了,甚至连著名的“书圣”王羲之都成为了五石散的受害者之一。
直到厥后,药王孙思邈发现"寒食散"害处太大,临终前嘱咐后人销毁药方,并见告世人滥用的害处。经由多番努力,到了唐朝,五石散之害才逐渐消弭。
但紧接着另一种毒品同样披着良药的外衣泛起了。来自西域的“神药”汉唐时期,随着中原国界的扩大,以及丝绸之路上的商队往来,越来越多的来自西域的商品,泛起在中原汉人们的生活中,其中就包罗厥后用来提取鸦片的罂粟,不外彼时它的称谓很是雅致,被音译为底也伽。
在《旧唐书》中曾纪录:乾封二年(唐高宗朝),遣使献底也伽。底也伽含有大量的罂粟提取物,虽然能够治愈如腹泻和痢疾等疾病,并对枢纽炎、糖尿病、疟疾等疾病症状有缓解作用,但无可反驳的是,恒久服用会让人有种愉悦感,会成瘾!到两宋时期,罂粟提取物被大量使用,并被制作成汤剂和丸剂,供人们服用来治疗腹泻和痢疾。
到了明朝,此时的罂粟提取物已经和厥后的鸦片无异,因其能够让人发生幸福的作用,被广泛添加到壮阳药中。这点似乎能够某种水平上能够解释,为何明朝大多数天子都很短命。要知道有明一朝共计16位天子,这其中有11位没有活过40岁。
值得一提的是在新中国建立后,郭沫若带头掘客了明朝万历天子的定陵,惊讶的发现这位明朝天子的其遗体中,竟然含有吗啡(鸦片主要成瘾物质之一),从中可以看出其时对鸦片的滥用!吃鸦片到吸鸦片说了这么多,大家会发现,无论是最早的五石散,还是厥后含有鸦片身分的药物,人们都是通过口服,那是什么原因导致近代吸食鸦片成风呢?这一切都要“归功”与另一样进口货——烟草。烟草于十六世纪左右传入中国,与竣事了明朝闭关政策的隆庆开关事件(隆庆元年1567年)的时间相吻合。在此期间,诸如花生、红薯和玉米传入中国,这其中另有烟草。
烟草传入中国后,不到百年便将吸烟之风传遍全国,起先也只是贵族子弟的消遣之物,厥后逐渐向民间渗透,但当越来越多的人意识到其会成瘾时,早已为时已晚。以至于在清朝建设后,便有大臣向天子上奏《其罪甚于箭术之荒疏》(见注释2),痛陈烟草之危害。天子应允并颁布执法,划定吸烟者和卖烟者会一同被罚、严重的可到达鞭笞,甚至是砍头。
可是到了1726年左右,清政府不再把吸烟当做是坏事,因为京城外已经遍植烟草了,罚不责众,当趋势形成,执法也会变的无力。时间又到了18世纪早期,长时间漂泊于海上的水手,出于打发时间的目的,开始研究新的吸烟方法,一次偶然的时机,他将烟草在罂粟提取物,也就是鸦片的稀释液中浸泡了一段时间,再吸时便感受十分兴奋,紧接着一传十十传百,通过船运,这种间接吸食鸦片的方法被流传到了中国口岸以及内地。早在鸦片战争发作前,清朝就已经不仅仅入口鸦片了,在民间它早已被大量种植和生产。
年复一年地与棉花、豆类、玉米和水稻一起种植在同一片土地上。其时老黎民对这种植物的种植热情十分高,因为它的每一部门都有用,汁液用来制造生鸦片,叶子用作蔬菜,茎用作燃料,籽用来榨油。
对于其时南方农民来说:种植鸦片的收入要是种植水稻的十倍之多后面的故事大家都很熟悉了,第一次和第二次鸦片战争的失败,让中国沦为半殖民地半封开国家。不作为的政府与心怀叵测的列强配合“努力”下,吸食鸦片开始在中国进一步伸张,危害着成千上万的家庭。直到新中国建立后,鸦片才获得有效停止,但到了近几十年种种新式毒品又开始死灰复燃。
抵制毒品的战斗,仍在继续。相识了毒品的历史,越发让我们知道毒品是何等恐怖的存在,为了更优美的明天,抵制毒品,从你我做起。
注释1:《世说新语》,又名《世说》,由南朝宋临川王刘义庆组织的一批文人编写,其内容主要是纪录东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。注释2:《其罪甚于箭术之荒疏》中的“疏”,表达的意思是封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字。
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